Followers

HIMPUNAN ULAMA THURATH SIRI 3

Tuesday, October 21, 2014

Membangun Bersama Islam: Islam mentadbir, bukan ditadbir



Firman Allah yang bermaksud: Berkata Nabi Sulaiman, "Wahai Tuhanku! ampunkanlah kesilapanku, dan kurniakanlah kepadaku sebuah kerajaan yang tidak ada taranya, Sesungguhnya Engkaulah yang sentiasa melimpah kurnia. Lalu Kami permudahkan permohonannya dan Kami mudahkan baginya menggunakan angin yang bertiup perlahan-lahan menurut kemahuannya, ke arah mana sahaja yang dikehendaki. (Surah Shod: 35-36 )

Saya memulakan perutusan ini dengan memetik dua ayat Al-Quran yang menceritakan tentang Nabi Allah Sulaiman a.s. yang sentiasa memohon maghfirah keampunan daripada Allah SWT ketika mana memegang tampok pemerintahan.

Dasar yang dibawa oleh Nabi Sulaiman ialah ‘dasar sifar dosa’ dengan meninggikan syiar ‘Islam’ iaitu patuh menyerah diri kepada Allah SWT, ini kerana hanya dengan dasar ini sahaja akan membuahkan keberkatan serta kemakmuran kepada sesebuah pentadbiran. Dengan itulah, Allah telah mengurniakan kepadanya pemerintahan yang makmur serta dikagumi kekuasaannya oleh pemerintah lain ketika itu.

Inilah juga hasrat dan impian saya ketika memacu pentadbiran kerajaan Kelantan dengan berbekalkan sedikit pengalaman ketika bersama YB Tok Guru mentadbir Kerajaan sebelum ini. Hakikatnya, pembangunan Negeri Kelantan yang berteraskan Islam telah kita laksanakan sejak dua dekad lalu. Pendekatan aqidah Islamiah adalah kunci utama yang menaungi seluruh aspek perancangan dan pelaksanaan pembangunan negeri ini.

Bagi saya, melalui kefahaman aqidah Islamiah ini, ia berupaya membawa ke arah pengukuhan dasar pentadbiran yang berteraskan Islam di Kelantan. Ini kerana pendekatan aqidah adalah pra-syarat utama dalam membangunkan diri dan masyarakat dan sudah tentulah masyarakat yang berjaya ialah masyarakat yang berjaya pasakkan aqidah yang kukuh dalam jiwa dan pemikiran mereka.

Dalam konteks kuasa politik, sesebuah kerajaan hendaklah sedia melaksanakan cara-cara pentadbiran yang menurut lunas-lunas ajaran agama Islam. Barulah kerajaan tersebut dilihat telah mengambil kira matlamat pentadbiran berteraskan agama iaitu dengan memenuhi maqasid al-syariah. Di sebalik maqasid itulah akan berlaku jagaan dan jaminan terhadap lima keperluan asasi, iaitu terjaganya agama, nyawa, akal, keturunan dan juga harta.

Manakala aspek kedua yang diberi perhatian oleh saya selaku yang diamanahkan sebagai peneraju Kerajaan, saya ingin pastikan penerapan prinsip pentadbiran kerajaan berteraskan ubudiah, masuliah dan itqan. Apa jua kerja yang kita lakukan mesti diletakkan gambaran dosa pahala dihadapan dan kerja yang dilakukan adalah berteras masuliyah atau tanggungjawab kita serta dilakukan dengan penuh itqan atau berkualiti. Setiap kali kita lakukan kerja, setiap itulah kita telah melakukan ibadat kepada Allah.

Dasar Membangun Bersama Islam yang telah terbukti berjaya mendidik minda bukan sahaja rakyat negeri ini bahkan seluruh masyarakat Malaysia. Islam yang menjadi teras di dalam pentabiran kerajaan tidak lagi dilihat sebagai agama yang disebut-sebut di masjid atau madrasah semata-mata, tetapi ia dibawa ke meja pentadbiran. Islam dilihat mampu mentadbir dan bukan ditadbir, Islam dilihat sebagai syariat yang memerintah dan bukannya syariat yang diperintah.

Kini dasar Membangun Bersama Islam terus diperkukuh dengan pelancaran Pelan Strategik Merakyatkan Membangun Bersama Islam pada 6 Mei 2014 yang lalu agar dasar ini hidup di hati-hati rakyat dengan memastikan berlakunya nilai keberkatan, kemakmuran dan kebajikan. Justeru pelan ’merakyatkan’ ini adalah suatu perancangan program bersepadu untuk memastikan persoalan teras cara hidup warga Kelantan agar bertambah mantap berpandukan prinsip hidup beragama.

Fokus utama kerajaan ialah membudayakan aktiviti solat sebagai tiang agama. Ia boleh dijayakan menerusi aktiviti yang menggalakkan amalan solat berjemaah, menyegerakan bersolat seawal waktu walau di mana berada serta meningkatkan penghayatan dengan syiar-syiar yang membantu orang ramai sentiasa mengingati solat.

Selain itu aspek meningkatkan amalan kebersihan dengan objektifnya bagi mewujudkan Kelantan Bersih (Kelantan Go Green) serta melahirkan masyarakat cakna kebersihan dan amalan kebersihan sebagai budaya unggul juga diberi keutamaan.

Kerajaan negeri juga amat menitik beratkan pembangunan komunikasi massa dan kerajaan negeri melalui Urusetia Penerangan akan mempertingkatkan usaha bagi melaksanakan jaringan komunikasi kepada rakyat. Buletin-buletin yang telah dikeluarkan seumpama Buletin Darulnaim, Fajar Islam, Serambi serta sebaran VCD maklumat berkaitan program-program kerajaan perlu disalurkan kepada rakyat dengan pelbagai cara yang sesuai.

Saya juga di sini ingin mempertegaskan demi kesejahteraan rakyat dan keberkatan negeri kita, bahawa:

Pertama, kerajaan terus komited untuk memastikan tahun 2015 sebagai tahun pelaksanaan Kanun Jenayah Syariah Negeri Kelantan. Pelaksanaan Qanun jenayah Islam yang kita tumpukan ini adalah semata-mata kita inginkan keredhaan Allah di bumi Kelantan kita dan kita ingin didik seluruh rakyat agar menerima dan menggemblengkan tenaga untuk menjayakan pelaksanaannya. Peruntukan RM1 juta sebagaimana bajet lepas diteruskan untuk menjayakan pelaksanaan tersebut.

Kedua, kerajaan negeri akan tetap meneruskan dengan segala ruang yang ada bagi memastikan tuntutan royalti minyak dan petroleum akan mendapat hasilnya dan hak rakyat Kelantan dikembalikan. Semoga segala usaha yang telah diperjuangkan oleh pemimpin kerajaan negeri sebelum ini, NGO dan seluruh rakyat diberi ganjaran besar oleh Allah SWT dan akan usaha ini akan berjaya nanti, insya-Allah. -HARAKAHDAILY 22/10/2014

Rencana di atas ialah perutusan Menteri Besar Kelantan sempena Sambutan Tahun ke-24 Pentadbiran Membangun Bersama Islam Negeri Kelantan, semalam.

Monday, October 20, 2014

Program " I want to touch a dog " perlu dihentikan


Astafirullah  
Pesta " I want to touch a dog "
Buat pesta pegang anjing pula. Nak tunjuk kasih sayang pon agak agak sama .
Dalam fekah bab sentuh anjing adalah khilaf ulama. Jikalau nak tunjuk pandai hukum pun agak agak la.
Kenapa sampai begini sekali? 
Sedangkan perkara kebajikan yang lain ramai rakyat Malaysia tak buat lagi. Belajar Fardhu ain pon ramai belum selesai dah nak buat benda khilaf yang tak berfaedah dengan pegang anjing pula.
Saya inging menyatan memang ada hukum dalam mazhab ahli sunnah boleh sentuh anjing,tapi ini sentuh dengan sengaja dan sengaja buat cara terbuka, perkara ini seolah tak rai dan tak jaga perasaan penganut mazhab syafie. Dalam soal ini seolah olah nak cabar hukum dalam agama kita pula khusus bagi yang kuat berpegang dengan mazhab syafie.
Sampai bawa anak anak pergi secara ramai ramai berhimpun . Bagai mana dengan keadaan pegang anjing basah dan begitu juga dengan jilatan anjing serta najis anjing kita kena kepada pengunjung? Bahas hukum bagi elok jangan sampai keliru dan makin mengila.
Bagi saya perkara ini berlaku sebab pengaruh wahabi sudah bayak masuk dalam negara kita .
Pendakwah wahabi yang setuju dalam soal ini termasuk Fathul Bari dan Dr Asri begitu juga Nurul Izzah Anwar Ibrahim yang mengucapkan tahniah denga acara ini. Saya amat kesal . Perkara ini perlu dibendung dalam masyarakat melayu kita. Banyak lagi perkara yang boleh kita buat untuk dakwah orang bukan Islam bukan dakwah cara pegang anjing.
Ustaz Azhar Idrus berkata : Rasulullah mengalakan supaya tangan kita pegang ibu bapa pegang anak yatim pegang fakir miskin bukan pegang anjing !!!
Awas pengantu agama Islam di Malayisa jangan buat perkara yang tidak ada faedah jaga perasaan penganut mazhab syafie , jangan ikut orang jahli dalam satu masalah , ikutlah pengajian dari alim ulama ahli sunnah.
Bagi ustaz ustaz yang nak bawa fikiran kononya nak luskan fikrah jangan berpegang pada mazhab silakan dakwah di tempat tempat wahabi , tanah melayu tanah ahli sunnah wal jamaah.
Ust ust kena bercakap dan terang perkara ini dengan baik. Jangan berdiam diri.








Isu"I want to touch a dog" sudah selesai dengan penjelasan penjelasan.
Moga ia sebagai iktibar kepada semua .
Lepas ini kita perlu beri ilmu yang mantap kepada masyarakat .
Kemudian bagi pendakwah pula uslub dakwah kita perlu hikmah bukan erti kata terlalu terbuka luas hingga mendatangkan fithnah pada agama.
Oleh itu majlis ini merupakanul fakih dalam hukum hakam yang beraliran ahli sunnah wal jamaah .
Bagi penganjur kita harap berhenti segera, setakat ini majlis seperti ini.
Ya memang Islam anjur kasih sayang kepada haiwan dan haram kita menyakiti anjing kecuali anjing itu mendatangkan mudarat bagi kita.
Tetapi bukan bermakna kita sayang anjing sampai pegang peluk cium dan buat majlis umum seperti ini. Jika nak ajar cara samak maka ajar sahajalah , tidak perlu sampai pegang anjing peluk cium .
Ini mengambarkan kejahilan masyarakat dalam hal ini.
Ikutlah ulama yang wara dalam soal hukum hakam.
Perkara seperti ini mesti dibendung agar fahaman wahabi librel tidak bertapak dalam fahaman masyarakat Malaysia.
Bagai pendakwah yang kata apa sebok sebok dengan isu ini banyak lagi isu lain yang besar maka pendakwah seperti itu telah tertipu dengan egonya , sedangkan islam tertegak dengan syariat dan perlu memelihara hukum hakam dan perlu menjaga masyarakat dari fithnah terutama fithnah kejahilan.
Jika kita biar perkara kecil seperti ini berlaku tak mungkin masyarakat Islam Malaysia akan jadi masyarakat librel. Jika perkara kecil tidak dipandang bagai mana Islam kita hendak daulatkan ?

pengajaran pada masyarakat jika ada sesuatu yang pelik jangan terus buat dengan terburu buru , perlulah rujuk pada alim ulama yang bet
Saya setuju pandangan ust Iqbal Abu Zulfaqar beliau mengatakan Islam menganjurkan kasih sayang dan kita tidak boleh menzalimi anjing, pendedahan yang amat baik . Tetapi matlamat asal majlis tidak tercapai sebab masyarakat peluk cium anjing dan ini merosakan sausana. Di harapkan kepada para pendakwah agar berhati hati dengan setiap penganjuran dan pastikan ia tidak mendatangkan fithnah pada kita. Moga Ust Iqbal teruskan perjuangan dan kuat dalam menghadapi ujian yang dapat mematang beliau
Jabatan agama Islam dan mufti akan ambil keterangan dari penganjur. Moga majlis ini sebagai pengajaran kepada semua.




Hadis : Tidak masuk malaikat ke dalam satu rumah yang ada pada rumah itu anjing dan patung 


Penjelasan "Ustaz Program Pegang Anjing" - Ustaz Iqbal Zain Al-Jauhari

Saturday, October 18, 2014

Habib Mahdi Al Hamid kuliah bulanan di Kedah ( Oktober )

 Habib Omar Al Hafidz 
Jiwa ini amat merindui mu.
Semalam al fakir diberi kesempatan oleh Allah untuk belajar kitab Imam Abdullah al Haddad bersma Al Habib Mahdi.
Subahanallah sangat luar biasa kalam imam Abdullah al haddad , huraian amat dalam seperti guru guru lain cerita jika ahli tasauf sungguh sungguh maka dia akan mengajar dan apa yang diajar akan masuk kedalam hati secara terus menerus. Teringat kata kata Allahyarham Pak Su Mid Gunung Bachok Kelantan jika seseorang murabbi mengajar anak murid maka apa yang diajar akan masuk ke dalam hati kita, sebab apa yang dia kata dia telah merasai kemanisa apa yang dia perkatakan.
Jika bukan ahli tasauf mengajar tasauf , hati kita tak rasa sentuhan apa apa.
Subahanallah memang benar perkataan aulia.
Dalam majlis semalam saya mendengar kalam al Habib Mahdi anak murid Habib Omar , Habib Mahdi belajar dengan habib Omar selama 17 tahun. Maka terlintas dalam hati saya ini baru belajar dengan murid habib omar, alangkah indah dan rasa lebih lazat ( zauq) jika belajar dengan guru mulia sendiri iaitu Al Habib Omar Al Hafidz.
Pagi ini saya diberi kesempatan untuk berbual dengan Ust Abu Zahrah Abdullah Thohir melalui fb , beliau merupakan salah seorang tentera gerak kerja dakwah ahlu baith , saya minta beliau doakan saya agar dapat juga belajar dengan guru mulia al habib Omar.
Ikhwan tolong doakan saya dan anda agar kita sama sama dapat belajar untuk hidupkan hati kita dengan Allah bersama guru yang sentiasa hidup hati mereka dengan Allah.
Pesan al fakir kepada anak muda
" wahai ikhwan jangan kalin menolak jalan para habaib , jangan kalin taksub . Rendahkan diri untuk handir majlis para habaib , Insyallah pasti kalian akan dapat sentuhan hati yang luar biasa. Jangan sekali kali ikut fithnah dan mefithnah jalan dakwah para habaib kelak kita akan rugi sebab jalan habib omar adalah jalan ulama tasauf jalan imam ghazali jalan imam Abdullah Al haddad. Jika kalian tak kenal kalin tak cinta"
Insyallah bulan November Al Habib Omar akan turun Malaysia Kl dan Terengganu !
Ya Allah permudahkan urusan dakwah ini
.
















Friday, October 17, 2014

Syeikh Abdul Jalil guru agama sultan Kedah - Wali Allah

Oleh Haji Wan Mohd. Shaghir Abdullah



PENGENALAN awal gerangan orang yang bernama Tuan Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani hanyalah daripada satu sumber sahaja, iaitu Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah karya Muhammad Hassan bin Kerani Muhammad Arshad dalam bentuk tulisan Melayu/Jawi, yang kemudian ditransliterasikan dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada 1968.
Oleh sebab ulama ini dinyatakan dalam buku yang tersebut adalah ayah atau orang tua kepada Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani, sedangkan dalam beberapa maklumat yang lain ayah atau orang tua Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani bernama Syeikh Abdullah, dan yang lain pula menyebut bernama Syeikh Abdur Rahman, maka penelitian dan kajian yang lebih kemas perlu dilakukan.
Namun begitu, penulis pernah membuat bahasan terawal mengenai hal ini, dan dapat diperhatikan dalam buku penulis berjudul Syeikh Abdus Shamad Palembang Ulama Shufi Dan Jihad Dunia Melayu (cetakan pertama, Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur 1996, hlm: 1-5).
ASAL USUL DAN KEDATANGAN KE NUSANTARA
Nama lengkap beliau ialah Syeikh Abdul Jalil bin Syeikh Abdul Wahhab bin Syeikh Ahmad al-Mahdani. Berasal dari San’a, Yaman. Nama-nama lain untuk personaliti ini ialah Syeikh Abdullah dan Syeikh Abdur Rahman belum dibicarakan di sini, selanjutnya dibahas di bawah judul Syeikh Abdus Shamad Al-Falimbani.
Tersebut kisah seorang Arab penyebar Islam yang berasal dari San’a, Yemen. Nama beliau ialah Tuan Syeikh Abdul Jalil bin Tuan Syeikh Abdul Wahhab bin Tuan Syeikh Ahmad al-Mahdani. Kurang jelas tahun kedatangannya ke Palembang, Indonesia namun dikatakan bahawa setelah enam bulan beliau berada di Palembang, beliau berangkat ke Tanah Jawa bersama muridnya, Tengku Muhammad Jiwa keturunan Sultan Kedah.
Beliau menyebar Islam di Pulau Jawa tidak lama, lalu berangkat pula ke India. Muridnya yang berasal dari Kedah itu juga mengikut beliau ke India. Oleh kerana Tuan Syeikh Abdul Jalil tidak mengetahui bahawa muridnya yang setia itu seorang anak raja, maka seolah-olah Tengku Muhammad Jiwa itu adalah sebagai khadamnya. Namun demikian, muridnya itu sangat pandai menyembunyikan kebangsawanannya. Bahawa dia sentiasa tawaduk kepada Syeikh Abdul Jalil itu.
Syeikh Abdul Jalil dan muridnya itu sentiasa berpindah-pindah tempat di negeri India itu, barangkali sangat banyak kota dan kampung menjadi tempat kegiatan dakwah yang beliau rintis, sehinggakan di negeri India beliau mendapat seorang murid yang setia seperti Tengku Muhammad Jiwa, nama pemuda itu Hapisap.
Setelah sekian lama Tengku Muhammad Jiwa menjadi muridnya, namun Tengku Muhammad Jiwa tetap menyembunyikan dirinya sebagai seorang putera raja Kedah.
Pada satu ketika Tengku Muhammad Jiwa menceritakan kepada gurunya Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani dan sahabatnya Hapisap bahawa Kedah satu negeri besar juga, rajanya seorang Islam bernama Sultan Abdullah. Tengku Muhammad Jiwa mengatakan bahawa adalah patut Tuan Syeikh dan Hapisap berlayar ke sebelah sana.
Ajakan Tengku Muhammad Jiwa itu tiada lain, melainkan didorong oleh kerinduan beliau kepada sanak keluarga, rasa cinta kepada tanah air dan utamanya, ingin menyebar agama Islam lebih luas lagi.
Dari segi hubungan sanak-saudara, ia teringatkan hadis-hadis tentang suatu kewajipan menghubungi silaturahim yang telah terputus, antaranya dengan sanak-saudara di Kedah itu. Ditinjau dari segi cinta kepada tanah air, ia tiada lupa bahawa, mencintai tanah air itu adalah sebahagian daripada iman (hadis Nabi Muhammad s.a.w.).
Ampuh dan kukuh
Lebih dari segala itu adalah menyebarkan Islam, bahawa ia berasaskan kewajipan menyebarkan ilmu pengetahuan Islam, kerana ilmu yang dikuasainya sangat banyak dan mendalam yang diterimanya dari Syeikh Abdul Jalil Mahdani itu. Bahawa ia bercita-cita membina Islam di Kedah yang telah kuat berpegang dengan dasar-dasar Islam sejak lama itu lebih ampuh dan kukuh asas Islamnya pada masanya, dan masa-masa mendatang kemudian daripadanya.
Pada tahun itu juga (1122 H bersamaan 1710 M), Syeikh Abdul Jalil Mahdani berkenan memenuhi ajakan muridnya itu, maka berangkatlah mereka bertiga dengan sebuah kapal yang berasal dari sebuah pelabuhan Arab (berbangsa Maskat) yang kebetulan singgah di India untuk menuju ke Tenggara. Dalam pelayaran itu mereka singgah di pelabuhan Murgi/Murgui di negeri Burma.
Kejadian di Negeri Kedah pula pada masa keberangkatan Tengku Muhammad Jiwa, bahawa ayah Tengku Muhammad Jiwa, Sultan Abdullah al-Muazzam Shah mangkat pada 13 Jamadilakhir 1118 H/1706 M. Baginda diganti oleh puteranya, Tengku Ahmad Tajuddin Halim Syah. Baginda mangkat pula. Oleh kerana Tengku Ahmad Tajuddin tidak meninggalkan putera mahupun puteri, maka timbullah masalah tentang pengganti baginda sebagai Sultan Kedah.
Maka, para pembesar Kedah sepakat untuk mencari Tengku Muhammad Jiwa, kerana enam tahun lamanya meninggalkan Kedah tanpa memberi berita sesuatu apa pun juga.
Dato’ Kema Jaya berangkat mencari berita ke arah jurusan Sumatera dan Jawa. Dato’ Indera Mambang menuju ke arah jurusan India dan Burma. Dato’ Seri Indera Mambang berhasil menemui Tengku Muhammad Jiwa, yang kebetulan kapal layar kedua-dua pihak itu berlabuh di pelabuhan negeri Burma.
Pada mulanya Dato’ Seri Indera Mambang tidak mengenali Tengku Muhammad Jiwa kerana pakaian yang telah berubah, mungkin kerana menurut model India tidak mengikut model pakaian Melayu Kedah dan parasnya juga telah berubah. Tetapi Tengku Muhammad Jiwa masih mengenali Dato’ Seri Indera Mambang.
Setelah diketahui oleh Tengku Muhammad Jiwa bahawa ayahandanya telah mangkat, demikian juga saudaranya Tengku Ahmad Tajuddin, lalu ia menangis. Maka barulah diketahui oleh Tuan Syeikh Abdul Jalil bahawa Tengku Muhammad Jiwa itu adalah seorang putera Sultan Kedah sendiri.
Tengku Muhammad Jiwa menjawab pertanyaan gurunya tentang dirinya semuanya menggunakan bahasa Arab, memang tidak sia-sialah dia belajar selama ini, bahawa ia fasih berkata-kata dalam bahasa Islam yang tercinta itu. Akhirnya semua mereka berangkat menuju ke Kedah.
DILANTIK SEBAGAI MUFTI
Tengku Muhammad Jiwa dilantik menjadi Sultan Kedah menggantikan saudaranya Tengku Ahmad Tajuddin. Ketika beliau ditabalkan menjadi Sultan, gurunya Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani telah membaca doa untuk baginda. Pada suatu hari, pada suatu permusyawaratan, Sultan Tengku Muhammad Jiwa berkata: “Hamba persilakan mamak-mamak dan guru hamba kerana hamba hendak bermuafakat hendak memberi pangkat kepada Hapisap iaitu menjadi kadi menggantikan kadi yang telah kembali ke rahmatullah Taala itu”. Maka dijawab sekalian menteri dan Tuan Syeikh, “Benar seperti titah itu”.
Sultan Tengku Muhammad Jiwa berkata pula, “Hamba harap guru hamba menjadi mufti di dalam negeri Kedah ini.”
Tidak berapa lama setelah pengangkatan tersebut, Tengku Muhammad Jiwa berusaha pula menjodohkan tuan gurunya, Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani dengan perempuan di lingkungan istana, bernama Wan Zainab binti Dato’ Seri Maharaja Putra Dewa.
KETURUNAN
Setelah beberapa bulan perkahwinan Tuan Syeikh Abdul Jalil Mahdani dengan Wan Zainab, tiba-tiba datang seorang muridnya dari Palembang bernama Raden Siran. Muridnya itu mengajak gurunya ziarah ke Palembang kerana murid-muridnya di Palembang sangat rindu kepada beliau.
Di Palembang, Raden Siran berusaha mencarikan isteri untuk gurunya itu, maka terjadilah perkahwinan antara Syeikh Abdul Jalil Mahdani dengan Raden Ranti/Rantai.
Hasil perkahwinan Raden Ranti dengan Tuan Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani itu, mereka memperoleh seorang anak, Abdus Shamad. Dialah yang dikenal sebagai Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani seorang ulama sufi Asia Tenggara yang terkenal dengan karyanya yang terkemuka, Hidayatus Salikin dan Siyarus Salikin yang biografinya akan diperkenalkan kemudian.
Menerusi perkahwinan Syeikh Abdul Jalil dengan Wan Zainab di Kedah pula, beliau mendapat dua orang anak iaitu Wan Abdul Qadir yang menjadi Mufti Kerajaan Kedah dan Wan Abdullah yang memangku gelaran Seri Maharaja Putera Dewa di Kedah.
Ada pun Syeikh Abdus Shamad Palembang itu, maklumat keturunannya hanya diketahui seorang anaknya bernama Fathimah. Mengenai kedua-dua anaknya yang di Kedah, keturunan selanjutnya belum dapat dikesan.
WAFAT
Makamnya terletak di Tanjung Pauh, Jitra, Daerah Kubang Pasu, Kedah. Penulis pernah sampai ke makam itu membuat penyelidikan dalam tahun 1992, memperoleh catatan bahawa Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani meninggal dunia tahun 1196 H/1782 M. Kawasan makam sangat luas, sekali-sekali ada orang datang berziarah kerana membayar nazar.
Penulis diberitahu oleh salah seorang penunggu makam bahawa orang-orang India datang ke tempat itu setahun sekali, secara beramai-ramai kerana membuat kenduri dan menyampaikan nazar.
Siapa Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani
- Ayah kepada Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani
- Nama lengkapnya ialah Syeikh Abdul Jalil bin Syeikh Abdul Wahhab bin Syeikh Ahmad al-Mahdani.
- Berasal dari San’a, Yemen.
- Nama-nama lainnya ialah; Syeikh Abdullah dan Syeikh Abdur Rahman.
- Berkahwin dengan Wan Zainab (Kedah) dan Raden Ranti/Rantai (Palembang).
- Meninggal dunia pada 1196 H/1782 M.
- Makamnya terletak di Tanjung Pauh, Jitra, Daerah Kubang Pasu, Kedah.
* Koleksi tulisan Allahyarham Wan Mohd. Shaghir Abdullah.



SUMBER:

Monday, October 13, 2014

Kenangan HelmI Assyafie bersama ulama - siri 2


 Kenangan al fakir untuk tatapan masa hadapan , bukan untuk menunjuk atau riyak . Kenangan ini untuk masa hadapan dan untuk anak muda mengenali ulama dan mencintai mereka dan perjuangan Islam


 Syeikh Abdullah Al Bukhary Pulau Pinang
 Al Habib Umar Al Hafiz
Syeikh Ali Sobuni Syria 
 Syeikh Toyyib Al Makki
 Tuan Guru Hj Salleh Musa
 Habib Khadzim

 Syeikh Nuruddin Marbu Al Banjari dan Pak Su Mid Kedah


 Baba Abdul Karim Dala Fathani
 Habib Taufiq
 Tg Hj Rifae
 Maulana Hussin Kelantan
 Habib Ahmad Al Iddid
 Baba Rusdi Fathoni
 Baba Mukhtari Dala dan Baba Abdul Wahab Dala


 Baba Abdullah Mampat Fathani
 Baba Ahmad bin Abu Bakar Natwi ( Mawi )
 Habib Najmuddin


 Baba Mukhtari Dala
 Pak Da Eil Bendang Padang Fathani
 Telaga Syeikh Daud Fathani



 Dato Paduka Syeikh Muhammad Baderudin
 Syeikh Husni Ginting , Habib Soleh , Syeikh Ahmad Fahmi Zam Zam
 Habib Syech
 Baba Mad Bermin Fathani

 Mufti Kedah
 Makam Allahyarham Baba Hussin Dala Fathoni








 Dato Haron Din










 Baba Ismail Fathani
 Makam Baba Abdul Rahman Dala Fathani

 Baba Abdul Karim Dala
 Makam Baba Hussin Dala Fathoni


 Pondok Dala Fathoni
 Jemaah ulama Fathani

 Masjid Kerisik Fathoni
 Allahyarham Tg Hj Hamid Derga

 Pak Njang Izuddin


 Baba Mad Bermin
 TG hj Awang Lanai Kedah ( TG hj Wahab Hassan )

















 U Ahmad Shahdan , Habib Ali Zainal Abidin Abu Bakar Al Hamid , Tuan Guru Hj Salleh Musa dan Habib Najmuddin
 TG Dato Haron Din , Allahyarham Ust Azizan MB Kedah













 Habib Mahdi Al Hamid
 Kiyai Ahmad Indon





 Syeikh Fuad



 Dato Haron Din
 Ijtimak ulama Pondok kali ke 3 peringkat Kedah
 Allahyarham TG hj Hasyim Pasir Tumboh Kelantan

 Habib Khadzim










 TG Nik Aziz Nik Mat